首先，需要明确一点：目前并没有确切的历史文献记载证明鬼谷子本人写过专门的风水口诀，或者系统地阐述过后世所理解的风水理论。 鬼谷子（约公元前400年—公元前270年）是战国时期著名的纵横家、兵家、道家，他的核心思想体现在《鬼谷子》一书中，主要关于谋略、权术、言谈辩论技巧等。
关于“鬼谷子看风水口诀”：
这更像是一种后世附会或民间传说。在风水学的发展过程中，为了便于记忆和传授，后人常常会将一些重要的原则、方法编成口诀。有些风水流派或民间师傅，为了增加其理论的神秘性和权威性，可能会将一些口诀冠以“鬼谷子”之名，认为这些智慧源于这位大智者。这些所谓的“口诀”可能包含了：
观察环境： 如“山管人丁水管财”、“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”等基本格局的判断。
气场感应： 强调通过自身的感应来体会环境的好坏。
形势与理气结合： 可能涉及一些峦头（形势）和理气（方位、时间）的初步判断原则。
但请注意，这些口诀的真实性存疑，更多是民间智慧的结晶或后人托名之作。
鬼谷子是如何“看风水”的？
如果从鬼谷子所处的时代背景和他的思想体系来推测，他看待环境（可以理解为广义上的“风水”）的方式，可能与我们今天狭义上的风水学有所不同：
战略眼光下的环境选择： 鬼谷子作为纵横家，他的“看风水”更可能是选择有利于施展谋略、发展势力、隐藏或保护自己的地理环境。比如，选择隐居的地方，可能考虑的是安全、隐蔽、易于观察外界；选择游说或活动的地点，可能考虑的是交通便利、信息通达、易于接近权贵等。这是一种基于政治和军事战略的“地利”考量。
天人感应的朴素思想： 战国时期，天人感应的思想已经存在。鬼谷子可能相信自然环境的变化、地势的优劣会对人的运势、国家的兴衰产生某种影响。但这更偏向于一种宏观的、哲学层面的理解，而非后世精细化的风水操作。
气场的感知与利用： 《鬼谷子》中强调“捭阖”、“反应”、“内楗”等，涉及对人心理、情绪、气场的把握和运用。这种对人“气场”的理解，可能延伸到对环境“气场”的感知。他可能认为，一个地方如果让人感到压抑、不安，就不利于施展才能或达成目标；反之，一个开阔、安宁的地方则更有利于思考和行动。
形势判断： 他可能非常注重观察山川河流的形势，这既是军事布阵的需要，也可能被用来判断一个地方是吉是凶、是藏风还是聚气。但这更接近于古代的地理学或军事地理学知识。
总结来说：
没有“鬼谷子看风水口诀”的可靠历史记载，多为后世托名。
鬼谷子本人可能没有系统研究过后世的风水学，他的“看环境”更多是基于战略、政治、军事和哲学层面的考量。
他可能运用了当时普遍存在的朴素环境观和“气”的概念，但目的在于服务于他的核心思想——谋略和成功。
如果你对风水感兴趣，建议系统学习正统的风水流派（如八宅、玄空飞星、三合等），了解其发展脉络和理论体系，而不是过度神化某个人物或寻找所谓的“秘传口诀”。